EL DIOS DE LA UMSA PARTE II

Continúo consolidando mis tesis a partir de lo que veo día a día en la UMSA y a partir de mi reflexión intelectual. Así, surge la siguiente pregunta: ¿habrá en la UMSA más de 10 personas a las que les interese SERVIR A BOLIVIA?. Mi hipótesis es que no hay ni diez justos (como diría la bilbia Judeo cristiana respecto a sodoma y gomorra) a los que les interese servir a Bolivia. Entonces, no serían ni ocho, porque yo me cuento entre los que pelearemos siempre por los intereses de Bolivia, no por vanidad sino por convicción.

Een el camino de servir a Bolivia, primeramente debemos de saber qué es Bolivia, quiénes son los bolivianos y quiénes las minorías étnicas bolivianas. Bolivia está dividida -en la práctica- en dos: el Indio (mayoría racial, en ciudades y área rural) y el cholaje blanco-mestizo (un puñadito que no sobrepasa el 20% de la población total). Entonces, vemos que la pobreza no es causa sino efecto, vemos que lo cultural ni siquiera es problema nacional. De esta manera sabemos a quién servir y por quién pelear hasta la muerte y toda la vida: por el indio, es decir, por nosotros mismos, los pobres son indios, aunque no todos los indios son pobres, todo lo pobre es indio, ni un blanco, ni un cholo blanco mestizo es pobre.

Y la UMSA, docentes y estudiantes, desconocen esta realidad y si la llegan a conocer prefieren postergar las soluciones y anteponer sus intereses, poruqe a ellos ellas no les interesa servir a Bolivia, lo que les interesa es servirse de Bolivia, y Bolivia socapa esta actitud, pero no será por mucho tiempo, ya llegará el día en el que la furia del pueblo boliviano de el golpe mortal a la UMSA (y todas las demás) exigiendo resultados y no promesas y prepotencias. Ese día será fatal para la mediocridad, porque Bolivia cerrará la U para reabrirla con lo mejor de Bolivia, excluyendo a toda suciedad que mancha el nombre de esta institución.

Me dirán loco, creo que no lo estoy, solo reclamo lo que todos saben y callan, porque no les conviene, porque quieren salir lo más pronto posibl para ver cuánto pueden recibir de Bolivia, cuando deberían ver cuánto pueden hacer por Bolivia. Me tildan de radical cuando propongo más o menos una expulsión general de docentes y estudiantes mediocres; aunque saben que los buenos docentes y estudiantes ingresarían nuevamente y con más fuerza y solo la mediocridad se quedaría rezagada. Lo que propongo es un bien para Bolivia y si hay que sacrificar a las ratas de albañal yo soy el primero en estar dispuesto a ello.

A los que nos interesa servir a Bolivia no nos inmuta el debate sobre el IDH o sobre el presupuesto universitario, lo que nos interesa es promover políticas educativas que mejoren la relación entre la sociedad boliviana y la Universidad. Porque la U, hace tiempo que dejó de ser un instrumento de liberación de Bolivia y pasó a convertirse en la Prostituta del Tesoro General de la Nación y ahora también de los Hidrocarburos.

Porque a la UMSA sólo le preocupa cuánto dinero puede percibir. Y ni siquiera a los ALUMNOS que no leen ni siquiera una vez al mes, sino a los docentes que velan por los sueldos elevados que reciben, a los administrativos que no son capaces de permanecer en otro tipo de institución, y al cipayaje político que ve amenazado su modus vivendi. El Dios de la UMSA es el DINERO, el asqueroso dinero, que solo nos lleva a enfrentarnos, y la mayoría no se da cuenta de ello. Los fundamentalistas "umsistas", están procupados, de por vida, por el monto que cobrarán cada mes, ni por un mmento piensan en Bolivia y sus necesidades e intereses.

El dinero es necesario, pero tiene que ser secundario y no debe anteponerse a los intereses de Bolivia. En la actualidad se ha creado un imaginario en Bolivia, en el que se hace creer a la gente que se presentará la oportunidad de hacer un "nuevo país". Puedeo predecir que ese "nuevo país" no se realizará, ni con su asamblea constituyente. ¿Cuándo hubo una transformación con las propustas del cipayaje blanco mestizo cholo boliviano?. ¡Jamás!, no lo ha habido ni lo habrá.

El único cambio real es que los bolivianos empiecen a gobernarse, l cholaje ya demostró su incapacidad desde 1825. El cambio no es el MAS ni PODEMOS, el cambio real es eliminar la democracia y el capitalismo como política y economía. Y la UMSA ni un artículo escribe, hoy en día, sobre el inminente peligro de la constituyente, porque a ella solo le llama la atención los temas refreidos a su presupuesto.

¿Excepciones?, hay, pero son mínimas y solo confirman la regla general.

Ojalá y la UMSA se engulla todo el dinero que pueda del IDH y explote para así cerrarla y tamizar a los alumnos ignorantes y a los docentes narcicistas mediocres y que solo perduren las personas que sriven a Bolivia día a día, y desde donde pueden. Este es el grito que sale de millones de gargantas indias.

EL DIOS DE LA UMSA

Para las mentes frágiles ante la profundidad de mi discurso, consolido la tesis del "Manifiesto anti-universitario" por medio de esta pequeña aclaración. Lo digo día a día: la UMSA es adoradora, convicta y confesa, del dinero, de la platita, y no escatima en el tipo de medidas que asumirá para destruir a cualquiera que se atreva a cuestionar sobre su presupuesto o, en este caso, los beneficios del IDH. Y estas medidas están amparadas bajo el co-gobierno y la autonomía.

Así, el dios de la UMSA es el dinero; por él serían capaces hasta de ofrendar las vidas de sus pongos polítcos (léase estudiantes de base). Y, una cosa es la institución como tal y otra la dirigencia, sin embargo lo que le da vida son las personas, y las que están al mando no piensan en Bolivia, mucho menos en las necesidades del pueblo, sólo piensan en sus intereses, es decir, en el dinero que pueda benefciarlos (Administratvos, docentes, y cpayaje político).

Este párrafo se lo dedico a los ignotos de la intelectualidad, que se preguntarán, y me preguntarán: ¿y qué demonios propones entonces, hablador cobarde que solo haces manifiestos y art{iculos y nada más?. A ellos, ellas les contesto de la siguiente manera: lo que escribo es el pensamiento mío, y el pensamiento se traduce en el acto, pensamiento y acto son uno solo, no hay escisión entre ambos. Como universitario de base promoví una asamblea estudiantl en mi carrera (la primera en dos años, por cierto), logré recolectar, con la ayuda de otros estudiantes, 243 firmas que respaldaron una carta que enviamos al consejo de carrera y fue aprobada. Impulsé dicha asamblea para que el cipayaje de esa carrera (Cs de la Educación) informara a la comunidad esrudiantil sobre su gestión y para evitar habladurías por parte de sus enemigos y de ellos mismos. Claro está, ellos, ahora, me estigmatizan como si yo fuese su enemigo político; es obvio que no advierten que lo único que pretendo es que Bolivia se entere de qué se hace con el dinero que da a la UMSA. Así que dije e hice, nadie puede decir que me escondo tras mis escritos y que no propongo nada. Porque aparte de proponer, hago, y el acto va de la mano con el discurso.

Mi política de cerrar la universidad no es desquicada, m{as bien ha sido reflexionada durante años. no digo que se cierre y ya; lo que digo es que se cierre por un tiempo en el sentido de cernir a la basura que contamina el recinto unversitario, es decir, si van a ser 10 000 universitarios en lugar de4 los 72 000, pero buenos estudiantes, es muejor para bolivia y la propa unversidad, lo propio con docentes y administrativos. Me preguntarán qué ocurriría con los desempleados por causa de esta medida. Para ellos habría salvación en los proyectos que elaboraría y ampliaria la universidad, claro, no con el mismo sueldo; pero la mayoría de bivianos vivimos con la cuarta parte delo que viven los trabajadores de la umsa, además, con lo de ls petroleras nadie dice nada, por qué habría objeción contra una medida que favorece al país.

Ya estaré escrbiendo más, no pude porque estaba sobreviviendo la semanas pasadas; ahora lo haré más seguido. solo confirmo que a los bolivianos los tiene cegados su becerro de oro dinero. La universidad de la paz es solo relfejo de esa sociedad, y no se averïenza de aquello. y si no me creen ¿que hay del bonosol?. Esa es una característica trágica del boliviano quem gracias al ejemplo del cholaje blanco mestizo ha adqurido.

me despido de mis lectores hasta mañana y les pido que lean la profunddad de mis ideas y no se pongan a chapotear en las formas e nsgnificancias de algunos ejemplos que doy.